تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٦٣ - سورة يس(٣٦) الآيات ٢٦ الى ٢٧

مساق الاية المتقدمة، اي: أ تتخذون من دون اللّه أصناما آلهة ان أرادكم الرحمن بضر لا تغن عنكم شفاعتكم شيئا، فأنتم إذا لفي غواية جلية و ضلالة بيّنة.

و في الكشاف: «و قد ساق الكلام الى أن قال:

[سورة يس (٣٦): آية ٢٥]

إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (٢٥)

يريد: «فاسمعوا قولي و أطيعوني، فقد نبّهتكم على الصحيح الذي لا معدل عنه، ان العبادة لا تصح الا لمن منه مبتدؤكم و اليه مرجعكم».

و فيه بعد، و الأرجح ان يكون هذا الكلام منه مع الرسل إظهارا لعقيدة قلبه و إعلانا بكلمة التوحيد و اشهادا لهم على صحة إيمانه، اي اسمعوا ذلك مني حتى تشهدوا لي به عند اللّه.

و يعتضد هذا بما نقل انه لما نصح قومه أخذوا يرجمونه، فأسرع نحو الرسل قبل أن يقتل، فقال لهم: «إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ» عن ابن مسعود قال: ثم ان قومه لما سمعوا ذلك القول منه وطئوه بأرجلهم حتى مات، فأدخله اللّه الجنة و هو حي فيها يرزق، أراد مثل قوله تعالى: بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ‌ [٣/ ١٦٩] و الى ذلك أشار تعالى:

[سورة يس (٣٦): الآيات ٢٦ الى ٢٧]

قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (٢٦) بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (٢٧)

استيناف كأنه وقع جوابا عن السؤال عن حاله بعد الشهادة، لان المقام مظنة المسألة عن حاله عند لقاء ربه، كيف صار بعد هذه المجاهدة في الدين و نصرة رسل اللّه، و عن قتادة: رجموه حتى قتلوه. و عن الحسن و مجاهد: ان‌